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  • 禅诗审美境界论

    显现，青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。在禅宗看来，无情有佛性，山水悉真如，百草树木作大师子吼,演说摩诃大般若，自然界的一切莫不呈显着活泼的自性。苏东坡游庐山东林寺作偈："溪声即是广长舌，山色岂非清净身。夜来八万四千偈，他日如何举似人？"潺潺溪水，如同佛陀的广长舌，彻夜不停地宣说着微妙佛法；葱郁青山，明明白白地呈露着清净法身。溪水流珠溅玉，彻夜不停宣说着千千万万首禅偈，它们是如此的丰盈富瞻，...

    吴言生

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  • 溪花与禅意，相对亦忘言

    个人处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”东坡居士的这首诗与此语意趣相同。 　　东坡居士赠给自己的传法师傅东林常总长老的禅悟诗云：“溪声便是广长舌，山色岂非清净身。夜来八万四千偈，他日如何举拟人。”真如实相，横遍十方，竖穷三际，青青翠竹，皆是法身，郁郁黄花，无非般若。所以在一个悟了自心本性的禅者看来，潺潺的清溪流水声，都是佛陀以其具足相好庄严的广长舌在宣说美妙的...

    李桂红

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  • 宋代的禅与诗

    诗偈，其中禅理、禅趣是颇耐人寻味的。　　大概在元丰七年(1084)，苏轼由黄州团练副使改知汝州，特意登庐山并谒东林常聪，留下了两首脍炙人口的七言绝句。其一曰：　　溪声便是广长舌，山色岂非清净身。　　...诗云：　　风来松顶清难立，月到波心淡欲沉。　　会得松风元物外，始知江心是吾心。 　　这首七言绝句虽称不得上乘，但显然受心学“心即理”的思想影响，也写出了松风、月波的情致。但是其只知江心即已心，却没有达到...

    不详

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  • 楚山禅诗一首解读

    而要修心。禅宗　　有法云：“郁郁黄化，无非般若，青青翠竹，尽是法身”；“一花一世界，一叶一如来”。东坡居士亦有诗云：“溪声便是广长舌，山色岂非清净身？夜来八万四千偈，他日如何举似人。”④说的就是这个...指“如来藏清净心”与“七识染法”和合在一起，既不是同一个东西，又没有本质的区别。它有两种功能：觉与不觉，当它不觉时：　　“所言不觉义者，谓不如实知真如法一故，不觉心起而有其念，念无自相，不离本觉。犹如...

    王红涛

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  • 峨眉山道场大放光芒

    　　眼前黑白漫纷然　　请君试向岩边坐　　一日真如五百年　　苏轼到伏虎寺，也留下有名的诗句：　　溪声便是广长舌　　山色岂非清净身　　翰林赵熙赠峨眉传度大和尚的诗篇：　　出郭二十里　　入山千万重　　遥闻...峨眉山道场大放光芒　　重庆中梁山华岩寺释心月　　峨眉山道场的缘起　　峨眉山的佛教，有一千多年历史，是普贤菩萨道场，在漫长的历史过程中，由于历代皇帝多崇奉佛教，经唐、宋、元、明、清各代的扩充修建，使...

    释心月

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  • 历代禅诗100首

    ，相逢拍手归。 　　（桦源岳禅师诗） 　　74 欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家。细看便是华严偈，方便冈开智慧花。 　　（白居易僧院花诗） 　　75 溪声便是广长舌，山色岂非清净身。夜来...直到如今更不疑。 　　（灵云志勤开悟诗） 　　8 山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；几度卖来还自买，为怜松竹引清风。 　　（五祖清演开悟诗） 　　9 空门不肯出，投窗也太痴。百年钻故纸，...

    禅宗|禅诗|禅

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  • 禅宗法脉及开悟诗（1）

    长舌。山色岂非清净身。夜来八万四千偈。他日如何举似人) 　　且曰。也不易到此田地。庵曰。尚未见路径。何言到耶。曰溪声便是广长舌。山色岂非清净身。若不到此田地。如何有这个消息。庵曰。是门外汉耳。曰和尚...殊质象。声元异乐苦。暗合上中言。明明清浊句。　　四大性自复。如子得其母。火热风动摇。水湿地坚固。　　眼色耳音声。鼻香舌醎醋。然依一一法。依根叶分布。　　本末须归宗。尊卑用其语。当明中有暗。勿以暗相遇。　...

    不详

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  • 感念自然——生命的平等与体认

    一定禅修和佛教境界的诗人学士，他的诗词中常常流动着对大自然的感悟和热爱，庐山烟雨涌动，浙江潮水奔腾。其中，《赠东林总长老》的诗境，佛法之意，自然之情，最为后世传诵。诗云： 　　溪声便是广长舌，山色岂非清净身。 　　夜来八万四千偈，他日如何举似人。 　　广长舌，是佛陀三十二相中的一相，说佛陀的舌头绵长红润，伸出能覆盖到发迹，比喻佛法的广大。清净身，指法身，事物的本体清净如一。八万四千偈，形容...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

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  • 茗公荼毗、示现瑞相－追记茗山上人往生前后二三事

    所现之身便是法身，便是与宇宙同一、与日月山川同一的化现身了。种种瑞现，现花，现鸟，现云，现光，这是得大自在大解脱的示现，正如苏轼所说"溪声便是广长舌，山色岂非清净身？"这不正是古德所言"万古长空，一朝...

    觉真

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  • 佛学与哲理、禅趣诗刍议

    .苏轼也有道地的以禅语入诗的作品:“溪声便是广长舌，山色岂非清净身.夜来八万四千揭，他日如何举似人”(《赠东林扭长老》)这是一首悟道之作.诗人山寺留宿一夜.处处有悟.听到溪水潺潺，感到这是佛在说法;...《石壁精舍还湖中作》:“昏旦变气候.山水含清晖.清晖能娱人，游子澹忘归。山谷日尚早，入舟阳已微。林壑敛祺色，云霞收夕霏。董荷迭映蔚.蒲稗相因依。披拂趋南逗，愉悦注东扉.虑澹物自轻，意惬理无微。寄言摄生...

    何懿

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